20년하고 20일의 옥살이, 그 인고의 시간의 슬픔과 고뇌를 헤아리기는 쉽지가 않다. 

하지만 2년 남짓한 군생활동안 자유를 박탈당했던 경험을 회고 해보면 그 고난의 깊이가 어림 짐작이 되어 책을 읽는 내내 맘이 무거웠다. 

한장 한장 넘기는 책장이 송구스러워질 정도로 이 책은 무거웠다.


하지만 때로는 청구회에의 추억 이란 제목의 글에서는 선생의 천진하고 때로는 개구진 모습에 웃음이 들기도 하고 고양이를 그린 엽서, 떡신자에서 처럼 소박한 모습에서는 그의 서민적인 면을 발견하게 되어 그가 친근하게 다가왔다.


출소 후 한평 감옥에서 징역을 살았지만 그 생활이 선생에게는 대학생활 이었다고 고백하였다.

물리적인 억압이 그의 자유로운 정신과 넓은 품은 어찌할 수 없었던 것이다.

그는 2015년 7월 성공회대 강의에서 "자기가 짐져야 하는 물리적인 고통은 막상 당하면 다 감당한다. 그러나 자기때문에 고통당하는 사람의 아픔이 자기에게 건너오는 건 막을 수 가 없다. 그래서 기쁨과 아픔의 근원은 관계다."라고 말한다.


옥중서간에서도 그는 만나는 사람을 쉬이 여기지 않는다. 이웃을 소중히여기고 넉넉히 베푸는 그런 삶의 결이 글속에 그대로 녹아있다. 

그가 배운 대학생활(장역살이)에서 밑바닥 사람들의 삶의 고통, 수형자들의 아픔을 알게되고 인간의 극한 상황의 끝에 내몰린 상황에서도 사람들의 존재가 소중했음을 체험했기에 그렇게 사람들과의 관계를 중요시 한건지도 모르겠다.


그는 끊임없이 경쟁의 시대에 더불어 숲이되자고 말한다. 죽순은 아래로 갈수록 마디가 짧다고 한다. 짧은 마디가 그 긴 대나무를 지탱하고 깜깜한 땅속의 뿌리는 마디 투성이라고 한다. 그 수많은 뿌리가 서로의 뿌리에 연결되어 있으며 그렇게 대나무는 홍수가 와도 언덕을 지킬수 있다고. 함께.

그가 누구에게나 존경받는 시대의 스승 "선생"으로 불리는 이유가 바로 이때문이 아닌가 싶다.



Leave a Comment



저자는 부제처럼 개인의 책임으로 생각하고 있는 질병에 대해서 다른관점에서 이야기한다.

"모든 질병은 사회적원인과 개인적 원인을 동시에 갖고있다."


병든사회가 사람을 병들게 한다.

[아픔이 길이 되려면]은 데이터와 사례를 기반으로 질병의 사회적 책임에 대해 묻는다.

쌍용자동차해고자의 건강역학조사와 세월호 실태조사, 트랜스잰더, 성소수자들의 역학조사를 통해 질병이 개인의 책임만은 아니라고 주장하는 것이다.


해부학의 역사를 소개하면서 가난, 경제적 결핍과 사회적 폭력이 인간의 몸을 어떻게 변화시키는지에 대해 설명 한다.

가난한 사람들은 만성적인 스트레스로 인해 혈중 코르티솔이 높고 그 결과 심장병, 고협압, 당뇨와 같은 만성병 발생의 위험이 증가한다는 것은 널리 알려진 과학적 사실이다.

예전에는 가난한 사람의 사체만이 해부학실험용으로 씌여졌기 때문에 의사들은 부신이 비상적으로 큰것이 정상이라고 생각했지만

세월이 지나면서 의료연구를 위해 시체를 기부하는 사람이 늘어나면서 비로소 의사들은 부신의 정상크기가 기존에 생각했던 것 보다 작다는 사실을 알게된다.

1930년대 까지는 코르티솔이 더 자주 더 많이 분비되면서 비정상적으로 커진 가난한 사람들의 부신만을 해부학에서 다뤄왔기 때문에 그러한 사실을 알지 못했던 것이다.


공동체의 수준은 한 사회에서 모든 혜택의 사각지대에 놓인 취약한 사람들을 어떻게 대하느냐에 따라 결정된다.

이말에 전적으로 동의한다.

장애인들을 어떤식으로 대하는지를 보면 그 나라의 수준을 알 수 있다.

그렇듯이 취약한 사람들을 어떤식으로 대하는지를 보면 그 공동체의 수준을 알 수 있다.


미국 펜실베니아의 로세토 마을 사례에서 처럼 공동체성이 높고 서로 도와주는 상호작용이 많은 사회일수록 개인도 건강하다.

우리사회가 건강하지 않다고 생각한다면 개인뿐만아니라 사회가 건강한지 진지하게 살펴봐야 한다는 것이다.


[아픔이 길이 되려면]은 이기심을 뛰어넘자는 제안을 한다.

타인의 고통 위에 자신의 꿈을 펼치길 권장하고 경쟁이 모든 사회구성의 기본 논리라고 주장하는 사회는 건강한 사회가 아니라고.


잘살아야겠다는 생각을 했다.

그렇지 않으면 건강하지 않은  사회를 만드는데 동조하는 그런 사람이 될테니까.


Leave a Comment

채식주의자 - 한강


아내가 학교에서 빌려온 책. 채식주의자. 맨부커 인터내셔널 수상작으로 화제가 된 소설이다.

이거 읽게된 계기가 아내가 이책을 읽다가 관두었기 때문.
자기에게는 맞지 않는다고 말했다. 평소같으면 그냥 그런가 하고 넘어갔을텐데 그 이유가 "너무 성적인 내용이 많아." 이러길래.

"음, 그럼 내가 읽어야 겠군" 하고 넙죽 받아읽었다.
이래뵈도 장정일의 "내게 거짓말을 해봐"도 완독한 사람임.
비록 다 읽고난 후 머리가 지끈거리고 혼란스럽긴 했지만.

채식주의자는 어느 한여자가 어느날 갑자기 채식주의자가 되어가는 과정에서 일어나는 가족들의 폭력과 치정을 다룬 소설이다.
3개의 단편이 남편, 형부, 언니의 시점으로 각각 씌여지는데 정작 우리가 가장 알고싶어하는 영혜의 시점은 없다.

영혜의 시점이 있었다면 나는 영혜가 채식주의자가 된 동기에 대해 좀더 자세히 알 수 있었을 것이다. 그러나 소설은 친절하게 설명해 주지 않는다.
작가가 의도인지는 모르겠지만 이 이야기는 적당한 거리를 둔채 전개된다.
흥미로운것은 나같은 독서에 느린 사람조차도 빠져들게 하는 몰입감을 선사하는 문체다. 어렵지 않고 빠르게 읽히고 단락단락 이야기들을 끊어가지만 그 이야기들이 극적인 전환을 통해 긴박하게 이어지고 가쁜호흡으로 진행된다.
이틀간 이 책을 놓지 못한것도 영혜의 결말이 어떻게 될지 몹시 궁금했기 때문이다.

이책을 읽으며 나는 불현듯 일본의 이시바시 히데노의 하이쿠가 떠올랐다.
"매미소리 쏴 -
아이는 구급차를
못 쫓아왔네."
하이쿠의 시에도 환경의 눈부심과는 다소 반대되는 긴박한 죽음의 그림자가 드리워져 있고 채식주의자의 분위기 또한 변화없는 일상의 익숙한 폭력과 죽음의 그림자가 드리워져있다.
이시바시 히데노가 매미소리를 멀리하면서 죽음의 짙은 그림자를 건너왔듯이 영혜 또한 죽음을 향해 걸어가고 있는 모습으로 소설은 끝이난다.
비록 그는 인간이 아니라 나무가 되길 원하였긴 하지만.

이 소설은 그다지 상식적인 이야기로 읽히지 않는다. 사이코 드라마처럼 비상식적인 플롯 위에 비상식적인 모습으로 읽히고 현실과 환상이 의식과 무의식을 넘나들면서 우리의 일상이 결국에는 무의식의 결을 따라 점진적으로 진보된것이라는 것을 이야기 하듯.
다분히 비상식적인 이야기를 처연하게 풀어내고 있다.
다소 비극적으로 비쳐질 수 있는 소설속의 영혜의 결말이 그의 관점으로 보자면 어쩌면 평온할 수 있겠구나 그런 생각을 하게된다.

저장저장저장저장


Leave a Comment

1. 흥미로운주제



2. 관심있는 주제

 


이어지는 내용


사고싶은 책 읽고 싶은책. 다음 달 월급 타면 꼭!!

Comments

  1. Favicon of http://wodory.com BlogIcon 하루에 2008.02.13 11:11 신고 Permalink Modify/Delete Reply

    느무 어려운 책... T.T (복 많이 받으세요~)

  2. Favicon of http://core911.byus.net/91tt BlogIcon 91 2008.02.14 12:49 신고 Permalink Modify/Delete Reply

    하하. 근데 자꾸 사고 싶은책과, 사야하는 책은 많아지는데 문제는 사놓고 읽지 않는 책들이 점점 쌓여간다는 거예요^^
    하루에님도 새해복 많이 받으세요~~

Leave a Comment


to Top